Мои Конспекты
Главная | Обратная связь

...

Автомобили
Астрономия
Биология
География
Дом и сад
Другие языки
Другое
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Металлургия
Механика
Образование
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Туризм
Физика
Философия
Финансы
Химия
Черчение
Экология
Экономика
Электроника

Пам’ятний вірш: «Ви друзі Мої, якщо чините те, що Я заповідаю вам» (Івана 15:14).





Помощь в ✍️ написании работы
Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

IV квартал

КЛІНТОН ВОЛЕН

ПОСЛАННЯ ЯКОВА


 

ЗМІСТ

 

Вступ. «Солом’яне послання»?

Урок 1.27 вересня-3 жовтня. Яків, брат Господа

Урок 2.4-10 жовтня. Удосконалення нашої віри

Урок 3.11-17 жовтня. Подолати спокусу

Урок 4.18-24 жовтня. Слухачі та виконавці

Урок 5.25-31 жовтня. Любов і Закон

Урок 6.1-7 листопада. Дійова віра

Урок 7.8-14 листопада. Приборкання язика

Урок 8.15-21 листопада. Покірність небесної мудрості

Урок 9.22-28 листопада. Один Законодавець і Суддя

Урок 10.29 листопада -5 грудня. Плачте й ридайте!

Урок 11.6-12 грудня. Приготування до жнив

Урок 12.13-19 грудня. Молитва, зцілення та відновлення

Урок 13.20-26 грудня. Вічне Євангеліє

 


ВСТУП

«Солом’яне послання»?

Послання Якова – одна із книг Біблії, яку найчастіше неправильно розуміють. Під час дебатів у Лейпцигу в 1519 році вчений Римсько-Католицької церкви Йоганн Екк звертався до Послання Якова, наполягаючи на необхідності діл, аби протистояти поглядам Мартіна Лютера щодо виправдання винятково через віру.

У свою чергу Лютер зрештою відкинув богонатхненне авторство Послання, виходячи головним чином з помилкової думки про те, що воно навчає виправданню через діла. У вступі до перекладеного ним німецькою мовою Нового Завіту в 1522 році Лютер зазначив, що віддає перевагу таким книгам, як Євангеліє від Івана, Перше послання Івана, Послання до римлян, галатів, ефесян та Перше послання Петра, які відкривають Христа і навчають «усього необхідного і благословенного... що потрібно знати».

Його передмова до Послання Якова досить негативна. Лютер назвав його «справді солом’яним посланням», оскільки воно «не містить у собі природи Євангелія». Хоча Лютер ніколи не вилучав книгу Якова з канону Святого Письма, проте відокремлював її від тієї частини Біблії, яку вважав основним каноном.

Акцент Лютера на посланнях Павла, особливо на Посланнях до римлян і до галатів, а також неприйняття ним Послання Якова, якому він надавав лише релігійної цінності, вплинули на значний сегмент християнського мислення протягом століть.

Ким же був Яків? Чи був він законником, котрий боровся з ідеєю Павла про виправдання через віру і навчав, що виправдання є результатом діл? Чи він просто відкрив дещо іншу перспективу в даному питанні, подібно до поглядів на вчення Ісуса, які ми знаходимо в Євангеліях? Відповіддю, безперечно, є останнє.

Не всі реформатори поділяли невисоку думку Лютера щодо Послання Якова. Така відома особа, як Меланхтон, найближчий друг Лютера, вірив, що послання Павла і Послання Якова не суперечать одні одним.

Яків добре знав Ісуса. Його Послання, імовірно, було першим з усіх наявних християнських писань, і з усіх послань воно найбільше відображає вчення Христа, яке ми знаходимо в Євангеліях. Як і в притчах Ісуса, у Посланні Якова ми бачимо численні образи, узяті із сільського господарства та світу фінансів. Інші важливі теми говорять про мудрість, молитву й особливо про віру.

Послання Якова унікальне і в інших аспектах. Воно відкриває перед нами завісу, дозволяючи побачити деякі труднощі, з якими зустрічалися перші християнські громади. У Церкву проникали заздрість, ревнощі та світськість, тому складається враження, що мав місце соціальний і культурний тиск, який налаштовував багатих і бідних християн одних проти інших. Ми також бачимо розвиток великої боротьби, виходячи з того, що Яків виступає проти фальшивих проявів мудрості й віри.

Для адвентистів сьомого дня особливо важливо, що Послання Якова проголошує впевненість у поверненні Ісуса; особливе місце в ньому відведено таким темам, як Закон, суд і Другий прихід. Тут також представлений Ілля як приклад для наслідування. Для нас, адвентистів сьомого дня, це особливо актуально, адже нам доручено приготувати шлях для Другого приходу Христа.

Отже, можна сказати, що наша подорож в поточному кварталі охоплює всю християнську еру, оскільки включає в себе деякі з найбільш ранніх настанов, а також висвітлює важливі істини для останніх днів.

Доктор богослов’я Клінтон Волен є помічником директора Інституту біблійних досліджень при Генеральній Конференції. Він спеціалізується в дослідженні Нового Завіту та його зв’язків зістародавнім юдаїзмом. Доктор Волен жив і працював у Росії, Новій Зеландії, Сполученому Королівстві та на Філіппінах. У них із дружиною Джиною, котра працює в Адвентист Ревью, двоє дітей – ДеніелтаХезер.


 

27 вересня-3 жовтня

ЯКІВ, БРАТ ГОСПОДА

Біблійні тексти для дослідження: Івана 7:2-5; 1 Кор. 15:5-7; Якова 1:3; 2:5; 1 Петра 2:9, 10; Матв. 7:24-27.

Пам’ятний вірш: «Ви друзі Мої, якщо чините те, що Я заповідаю вам» (Івана 15:14).


Сьогодні ми далекі від перших днів християнської Церкви як у культурі, так і в часі. Тому маємо слабке уявлення про те, що означало належати до раннього християнського руху в епоху, коли чимало громад збиралися по домівках, а більшість віруючих були євреями, яких переслідували свої ж брати-ізраїльтяни. Послання Якова дає нам можливість подивитися на раннє юдейське християнство до того, як воно розчинилося в тумані юдейсько-християнського протистояння, коли в II столітті й пізніше Церква, що складалася переважно з навернених язичників, потіснила юдеїв.

Читаючи Послання Якова, не можна сказати, що якась криза або велика потреба місцевої громади змусила апостола написати його. Найімовірніше, воно адресоване всім християнам, «що в розсіянні» (Якова 1:1).

Однак перш ніж зануритися у вивчення Послання, цього тижня ми познайомимося з інформацією про самого автора. Ми відповімо на такі запитання: Ким був Яків? Що відомо про його походження, біографію? Як він був пов’язаний з Ісусом? Яку посаду займав у Церкві?

Неділя 28 вересня

ЯКІВ, БРАТ ІСУСА

Очевидно, автор Послання був добре відомий у Церкві, оскільки ми не знаходимо в його листі іншої інформації щодо нього самого, крім тієї, що міститься в Якова 1:1: «Яків, раб Бога й Господа Ісуса Христа, – дванадцятьом племенам, що в розсіянні: вітаю!».

Таким чином, визначаючи його походження, ми можемо доволі швидко скоротити кількість варіантів. У Новому Завіті зустрічаємо чотирьох чоловіків на ім’я Яків. Це двоє з дванадцятьох учнів (Марка 3:17, 18); батько Юди (одного з дванадцятьох, але не Юди Іскаріота, Луки 6:16) та один з братів Ісуса (Марка 6:3). З цих чотирьох осіб тільки брат Ісуса жив досить довго і був доволі відомий у Церкві, щоб написати таке Послання. Тому ми віримо, що автором цієї новозавітної книги є Яків, брат Ісуса.

Як син теслі (Матв. 13:55), Яків мав більше можливостей для навчання, ніж звичайні селяни. Його Послання – один з найкращих прикладів літературної грецької мови в Новому Завіті. За своїм багатим лексиконом, схильністю до риторики й посиланнями на Старий Завіт воно поступається тільки Посланню до євреїв. Оскільки ім’я Якова стоїть першим у списку братів Ісуса, він, імовірно, був старшим сином у сім’ї. Але факт, що Ісус довірив турботу про Свою матір улюбленому учневі Іванові (Івана 19:26, 27), дозволяє припустити, що Його брати були не синами Марії, а дітьми Йосипа від попереднього шлюбу.

У контексті служіння Ісуса прочитайте такий вірш: «Коли Його рідні почули, то вийшли, щоб забрати Його, бо казали, що Він не при Собі» (Марка 3:21; див. також Івана 7:2-5). Що повідомляють нам прочитані тексти про те, як сприймали Ісуса в його сім’ї? Які уроки з цього ми можемо почерпнути для себе, якщо іноді наші близькі не розуміють нас?

 

 

«Брати Ісуса мали фальшиве уявлення про діяльність Месії й не вірили в Божественне призначення Ісуса, тому спонукували Його прилюдно виступити на святі кущів» (Е.Уайт. Христос – надія світу, с. 485, 486).

Понеділок 29 вересня

ЯКІВ ЯК ВІРУЮЧИЙ

Прочитайте 1 Кор. 15:5-7; Дії 1:14. Що тут сказано про зміни, які відбулися з Яковом?

Після Свого воскресіння Ісус з’явився багатьом, включаючи Петра і «дванадцятьох» (за винятком Юди Іскаріота). Потім Він одночасно з’явився понад п’ятистам братам. Очевидно, Якова не було на тому зібранні, бо Ісус явився йому окремо, і це було спеціальне з’явлення, оскільки воно особливо відзначене. Біблія не повідомляє, що сталося під час цієї зустрічі. Однак, очевидно, вона справила на Якова великий вплив, адже він став вірним послідовником Ісуса й авторитетним керівником Церкви.

Що ще нам відомо про Якова? Дії 12:16, 17; 15:13, 14, 19; 21:17-19; Гал. 1:18, 19; 2:9.

 

Яків швидко став провідною постаттю в Єрусалимській церкві. Після того як ангел звільнив Петра з в’язниці (44 р. н. е.), він попросив повідомити Якова про те, що з ним сталося (Дії 12:17). Через п’ять років Яків головував на соборі в Єрусалимі й оголосив прийняте радою рішення. Перелічуючи «стовпів» Єрусалимської церкви, Павло згадує Якова раніше за Петра та Івана (Гал. 2:9). Через кілька років потому (58 р. н. е.), коли Павло приніс кошти, зібрані в різних церквах для бідних у Єрусалимі, їх склали біля ніг Якова (див. Е.Уайт. Нариси з життя Павла, с. 208, 209).

Судячи з усього, Якова високо шанували протягом багатьох десятиліть після смерті апостолів. Про його благочестя було складено стільки легенд, що він запам’ятався як «Яків благочестивий». Отже, хоча спочатку Яків мав великі сумніви щодо Ісуса, згодом він став духовним велетнем ранньої Церкви.

Вівторок 30 вересня

Доверь свою работу ✍️ кандидату наук!
Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой



Поиск по сайту:







©2015-2020 mykonspekts.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.