Лекция Гаспарова Б.М.

Феноменология Пушкина

Пушкин – императивный культурный миф: нет области, темы, говоря о которой, можно было бы не коснуться Пушкина.

Это началось в 20ые гг 19 года

Пушкинский текст накапливается. Чем больше накапливается, тем меньше шансов его избежать. Мы невольно в нем участвуем и увеличиваем его, он неизбежно увеличивается. Чем он больше возрастает, тем больше заметно, что больше разговариваем между собой, чем с Пушкиным. Разговор идет через голову Пушкина. Мы вступаем в диалог с другими метапушкинскими текстами.

Напоминает излюбленный прием самого Пушкина: обращаться через голову читателя. Нельзя быть уверенным при прочтении текста Пушкина, что за нашей спиной не стоит кто-то, кто разговаривает с автором, насмехаясь над нами.

Механизм запускается самим Пушкиным. Он запускает его и сам становится его элементом.

Сама знаменитая фраза «солнце русской поэзии закатилось», произнесённая в некрологе (Раевским или Одоевским), ..

Ассоциация с мемуарами Шатобриана, которые в то время были очень известными. Название: «Мемуары из-за могилы». Он гвоорит, что после Наполеона эффект был, как после заката солнца.

Александр во время своего египетского похода был провозглашен сыном солнца, Амона-Ра.

В серебряном веке начинается спор: кто является эхом Пушкина. Блок (имя!), Кузьмин (лицо). Вне литературы: Скрябин. Его «Прометей» должен был быть поставлен на восходе солнца.

Другие силы тоже имеют в виду пушкинское солнце. Футуризм, Крученых. Солнце ушло, это хорошо, есть электричество. Намеки у Мандельштама: «и вчерашнее солнца на черных носилках несут».

Ходасевич назвал нападения на Пушкина периодами затмения пушкинского солнца.

Можно вспомнить и подражания Пастернака по канве пушкинских стихов. «Брезжил свет на дамбе» -> намек на Скрябина. Там же намек на пушкинский образ сфинкса. Переписка с родителями: «Свой др я всегда помню – 29 января, - потому что это день смерти Пушкина».

Пушкин находится внутри этого все возрастающего конгламерата, а его места в нем становится все более неопределённым.

Предлагается метод вычитания. Идея феноменологической редукции.

Критика каждого предиката, выявлем неабсолютность каждого свойства. Каждое св-во, зависящее от обстоятельства, вычитается. Делаем так, пока не отсечем все условные свойства и приходим к абсолютной значимости. Но все абсолютные признаки обнаружат свою природу и отпадут. Остается отрицательное свойство, сомнение и неопределенность, которые и являются живой связью. Сам факт растерянности, неопределенности является доказательством существования этого предмета.

Ср.: что Ф. де Соссюр делает с языком.

Пример 1. «Не пой, красавица, при мне…»

Возьмем нарочито банальный пример:

«Не пой, красавица…».

Не пой, красавица, при мне
Ты песен Грузии печальной:
Напоминают мне оне
Другую жизнь и берег дальный.

Увы! напоминают мне
Твои жестокие напевы
И степь, и ночь — и при луне
Черты далекой, бедной девы.

Я призрак милый, роковой,
Тебя увидев, забываю;
Но ты поешь — и предо мной
Его я вновь воображаю.

Не пой, красавица, при мне
Ты песен Грузии печальной:
Напоминают мне оне
Другую жизнь и берег дальный.

Много романсов. Один из них написан Глинкой на мотив грузинской песни.

Глинка - нейтрально

Балакирев - ярче

Римский-Корсаков – без всякой этнографичности.

Вопрос: чего нет в этих романсах?

Если отвлечься от восточной красавицы, элегических воспоминаний и грузинских пейзажей.

Не пой, красавица, при мне ты песен Грузии печальной – яркие элементы элегического хронотопа

«Песни Грузии печальной» - нестандартная фраза. Печальная Грузия, а не песни. Странность.

Знак субъективной настроенности героя или «тропическая печаль» (Леви Стросса)

Ср.: «зажгло мое воображенье…» - пассаж про ножки из ЕО

«…и предо мной/ Его я вновь воображаю» - вновь-отсылка к предыдущим актам воображения. «Предо мной» - это фикция, призрачно, взгляд внутрь субъекта. Интроспекция, ведь «воображаю».

Концы с концами не сходятся: реальность или воображение.

«Тает во рту», легкость стихотворения. Взять хотя бы предпоследние строчки. Там столько неоднозначных слов, служебных слов.

М скользим по строчкам с клишированными образами, не замечая их неправильности и нестандартности. ИЛИ мы всё замечаем, но упускаем легкость.

Либо легкость, либо смысл.

Ср.: «но как вино…» - прямой источник – стихи Ильичевского, одноклассника Пушкина. К одной из октябрьских годовщин он написал стихотворение, в котором сравнивал дружбу с вином.

Если вглядываться в смысл, то теряем легкость, т.е. эфирность. Пушкин не обращает внимания на нестандартности.

Аграмматизм – мы читаем и понимаем: что-то не то, это заставляет нас задуматься. У Пушкина всё это замаскировано.

Пушкин словно отстраняется, предоставляя нам возможность остаться в дураках: «хотите – понимайте, хотите – не понимайте». Ср.: восьмая глава ЕО, накрахмаленный нахал.

Пример 2. «Памятник»

«Суперклассический» стиль. Плавно текущая просодия.

Exegi monumentum1)

Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастет народная тропа,
Вознесся выше он главою непокорной
Александрийского столпа.

Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит —
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.

Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.

И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.

Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.

Присмотримся к последней строфе. Откуда тут глупец? Зачем он? Почему им всё заканчивается?

NB эпиграф к «Каменному гостю».

Мотив оживающей статуи. 3 стадии:

1. Первая половина 20х гг. Противостояние могущественной силы и молодого предприимчивого героя. Противостояние за красавицу. «Руслан и Людмила» При явлении герои, сила обнаруживает свою несостоятельность.

2. Вторая половина 20х гг – начало 30х гг. Мрачность. В последний момент казалось бы обреченная статуя ниспровергает своего соперника. Финал ЕО (звон шпор), «Медный всадник».

3. Стихотворение к Буало. 1833 года. Умение самого себя увидеть в комическом свете – одна из сторон пушкинского феномена, пушкинского негативизма.

Идея байроновского героя. Вызов всему, отрицание всего, объявление себя отверженным.

«Запрещенный прием». «Призывание поэта к себе на помощь».

Сонет

Начало «не стройте памятников»

Поиск по сайту: