Мои Конспекты
Главная | Обратная связь

...

Автомобили
Астрономия
Биология
География
Дом и сад
Другие языки
Другое
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Металлургия
Механика
Образование
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Туризм
Физика
Философия
Финансы
Химия
Черчение
Экология
Экономика
Электроника

Сопротивление — Конфликт





Помощь в ✍️ написании работы
Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

 

Упорство возникает там, где слабая сопротивляемость. Если сопротивление слабое, оппозиция упорствует. Сильная сопротивляемость начисто сметает оппозицию. Сильное сопротивление ведет к доблести, силе и самадхи — уравновешенности. Оно дает вам силу воина. Ничто не может соблазнить вас, ничто не может помешать вам, и победа достигается без борьбы. Там, где есть сильное сопротивление или полное принятие, победа дается без борьбы.

21 января, 1999 г.,

Европейский ашрам,

Бад Антогаст,

Германия

 

 

Когда вы находитесь в гармоничном окружении, ваш ум цепляется за любой повод, чтобы оказаться в конфликте. Зачастую достаточно какой-либо мелочи, чтобы "заварить большую кашу". А когда вы оказыва­етесь в конфликтном окружении, то стремитесь к поиску гармонии. Задайте себе вопрос: "Ищу ли я гармонию в каждой ситуации или стремлюсь увеличить имеющиеся расхождения и доказать свою правоту?"

 


Конфликт

 

Когда на карту ставится ваше выживание, то вы не жалуетесь, что вас никто не любит. Когда же вам не грозит никакая опасность, когда вы защищены, то вы начинаете требовать внимания. Многие люди идут на конфликт для того, чтобы привлечь к себе внимание. Семя склонности к негативному и конфликтам можно уничтожить только с помощью садханы — духовных практик.

14 ноября, 1996 г.,

Куала Лампур,

Малайзия

 

Говорите только знание. Не повторяйте ничего дурного, что вам говорят о других. Если к вам подходят и начинают говорить что-то плохое, не поддерживайте их. Не верьте этому.

Если вас обвиняют прямо в лицо, не верьте этому. Просто знайте, что они забирают вашу плохую карму, и отпустите ее. А если вы — один из тех, кто близок с Мастером, то все обвинения мира вы примите с улыбкой.

Конфликт — это природа мира; спокойствие — это природа нашего внутреннего "Я". Среди конфликтов стремитесь к спокойствию. Попытки уладить конфликт только его продлевают. Встречайте конфликт со стремлением к спокойствию своего внутреннего "Я".

 


Конфликт

 

Если вам надоел покой, окунитесь в мирские игры. Если вам надоели эти игры, наслаждайтесь спокойствием внутреннего "Я". Если вы — один из тех, кто близок с Мастером, то вы делаете это одновременно.

 

Бог живет в этом мире и веками терпит происходящие конфликты. Если Бог может примириться с конф­ликтами, то и вы можете. Как только вы соглашаетесь быть с конфликтом, он исчезает.

Люди, которые любят мир, не хотят воевать, а те, кто воюют, не любят мира. Те, кто хотят мира, хотят убежать от конфликта. А нужно быть спокойным внутри и идти сражаться. Этому посвящена вся Бхагават Гита. Кришна говорит Арджуне сражаться, но в то же время оставаться спокойным.

 

В мире разрешается один конфликт — возникает другой. Например, в России разрешился — возникает в Боснии. Что-то наладишь, другое возникает. Ваше тело простужается, потом вы выздоравливаете; после этого начинает болеть спина, потом наступает улуч­шение. Вашему телу становится лучше, но что-то начинает происходить с умом. Недоразумения, а затем и конфликты возникают ненамеренно. Пытаться разо­браться с недоразумениями — не в вашей власти. Не обращайте на них внимания и живите полной жизнью.

4 июля, 1995 г.,

Торонто, Оттава,

Канада

 


Агрессия

 

Есть люди мягкие, и их мягкость обусловлена недостатком смелости и силы. Люди, мягкость которых обусловлена недостатком смелости, много страдают, а иногда взрываются. Но есть в людях и другой вид мягкости — мягкость, которая является проявлением зрелости, величия души и знания своего внутреннего "Я".

 

В людях есть также два типа жесткости: агрессивность и настойчивость. Некоторые агрессивно жестки из-за слабости или страха. Жесткость или напористость других обусловлена заботой, любовью и состраданием. Поэтому загляните в себя и осознайте, какой вид мягкости и какой вид жесткости свойственен вам.

15 апреля, 1998 г.,

Европейский ашрам,

Бад Антогаст,

Германия

 


Агрессия

 

Агрессия и напористость затмевают интуицию. Часто чувствительные люди склонны становиться агрессивными, чтобы избежать боли, и в процессе этого теряют свое тонкое интуитивное видение. Тонкая интуиция требует чувствительности, но чувствитель­ность часто болезненна. Чтобы избежать боли, человек становится агрессивным и напористым, и тут же теряет свою способность к интуиции.

 

Интуиция близка к истине. Часто агрессия и напори­стость процветают на идее истинности — агрессивные люди убеждены в своей правоте. Чтобы быть правди­вым, не нужно быть агрессивным или напористым.

9 марта, 2000 г.,

ашрам Ванпрастха,

Ришикеш,

Индия

 


Насилие

 

Насилие сопровождается шумом, тогда как ненаси­лие происходит в тишине. Люди, совершающие насилие, создают много шума; они делают так, что о насилии узнают все, тогда как сторонники ненасилия ведут себя тихо. Но пришло время создавать шум вокруг ненасилия, чтобы насилие утихло. Весть о ненасилии должна прозвучать громко и отчетливо для того, чтобы ее услышало молодое поколение.

 

Гнев и насилие должны ассоциироваться с чувством стыда. У молодых людей склонность к насилию возникает из-за того, что оно ассоциируются с чувством гордости в гневе, а не с чувством стыда. Они гордятся своей агрессивностью и злостью и считают, что быть таким — престижно, что это признак определенного положения в обществе. Есть фильмы и музыка, которые пропагандируют агрессивность и насилие, но поощрение подобного поведения ведет к угасанию общечеловечес­ких ценностей. Мы должны пропагандировать общечеловеческие ценности — в особенности любовь, сострадание и чувство принадлежности — во весь голос, ясно и понятно.

 

21 апреля, 1999 г.,

Яблоневая долина,

Калифорния, США

 


Депрессия

 

Жизнь — борьба. Врачи борются с болезнями. Юристы — с несправедливостью. Учители — с невежеством.

 

Депрессия наступает с потерей желания бороться. Арджуна находился в депрессии и не хотел воевать. Его лук выпал из дрожащих рук. Но Кришна убедил его проснуться и вступить в борьбу. Решение бороться может избавить вас от депрессии.

6 октября, 1999 г.,

Бангалорский ашрам,

Индия

 

 

Сегодня основной причиной депрессии среди молодежи является отсутствие идеалов. Жизнь кажется бессмысленной для детей, которые либо напуганы жесткой конкуренцией в мире, либо увязли в пагубных стимуляторах. Им необходимо вдохновение. Духовность как раз и является этим вдохновением.

 

Депрессия наступает, если нет рвения бороться. Агрес­сия — это противоядие от депрессии. Депрессия — это отсутствие энергии, а гнев и агрессия являются сгустками энергии.

 


Депрессия

 

Когда Арджуна находился в депрессии, Кришна вдох­новил его на борьбу и таким образом снова вдохнул в него жизнь. Когда вы в депрессии, не прибегайте к антидепрессантам, просто боритесь за какое-нибудь дело.

 

Если агрессия переступает определенный предел, она приводит вас снова к депрессии. Именно это произошло с королем Ашока, который выиграл битву при Калинге, но впал в депрессию. Он вынужден был найти прибежище в Будде.

 

Мудры те, кто не поддается ни агрессии, ни депрессии. Это — золотое правило йогина. Просто пробудитесь и

признайте, что вы йогин!

 

26 ноября, 1999 г.,

Индор, Индия

 


Смерть

 

Смерть приводит вас в соприкосновение с реаль­ностью жизни. Смерть создает вакуум, пустоту, а пустота является благоприятной почвой для проявления духа. Все таланты, изобретения и творчество берут начало из пустоты, и творение имеет тенденцию возвращаться в пустоту. Все места поклонения во всех религиях связаны с местами захоронения или кремации, поскольку только осознание смерти может привести к бесстрастию и укрепить вас в знании.

 

Согласно индийской мифологии местом обитания Шивы является как гора Кайласа, так и Смашхана. "Кайласа" означает "где есть только радость", а Смашхана — это место кремации, — "там, где есть только пустота". Божественное пребывает и в пустоте, и в радости. В вас есть пустота, в вас есть радость.

18 ноября, 1999 г.,

Ришикеш, Индия

 

 

Пробудитесь и поймите, что жизнь слишком корот­ка. Осознание, что жизнь коротка, привнесет в вашу жизнь динамизм — отпадет все ненужное, все то, что мешает. Когда вам приходится действовать или прикладывать усилия, помните, что жизнь коротка. Время бежит.

 


Смерть

 

Что вы делаете со своей жизнью? Полезна ли она для вас и для окружающего мира? Осознайте — жизнь слишком коротка. Когда вы осознаете, что жизнь коротка, промедление исчезает.

 

Но когда вы знаете, что существует много жизней, вы осознаёте, что если не получите чего-то раньше, то получите это позже. Пробудитесь! Жизнь вечна!

 

Когда вы хотите вкусить плоды своих действий, знайте, что жизнь вечная. Когда это связано с надеждой, вам следует помнить, что есть много жизней. Невежест­венный человек делает наоборот: ему не терпится получить результат. Но нетерпение проходит, когда вы знаете, что жизнь вечна. Когда вы ждете ответной благосклонности от кого-то или результата своих добрых дел, вы хотите получить это быстро. В ожида­нии результата вы часто расстраиваетесь. Когда вы торопитесь, вы не можете наслаждаться. Помните, что жизнь вечна.

 

Если кто-то воспользовался вами и не поблагодарил, скажите ему спасибо, потому что он отплатит вам позже с процентами. Людям не нужно расстраиваться из-за того, что ими воспользовались или не оценили. Когда это касается вкушения плодов своей деятельности, добрых дел или блаженства, помните, что жизнь вечна.

28 апреля, 1999 г.,

Санта Барбара,

Калифорния, США

 


Несчастье

 

Память делает вас либо несчастными, либо мудры­ми. Воспоминания о событиях изменчивого брен­ного мира и переживаниях делают вас зависимыми, а память о своей природе дает освобождение. Воспомина­ния о постоянно меняющемся относительном мире, хорошие они или плохие, приводят к зависимости. Память о неизменном истинном "Я" повышает осознан­ность. Воспоминания о прошлых событиях и мирских заботах ограничивают наше истинное "Я". Все зависит от того, где вы, кто вы. Если вы — невежественный человек, то причиной этому является ваша память. Если вы — просветленный человек, то причиной этому тоже является ваша память.

 

Когда забываешь о бесконечном — это несчастье. Когда забываешь об обыденности — это экстаз.

 

Вопрос: "Как избавиться от неприятных воспоминаний и ограничений?"

 

Помните о непостоянной природе мира и событий. Помните, что прошлые события не существуют в на­стоящем. Примите прошлое таким, какое оно есть. Будьте бесстрастными и находитесь в своем центре. Служите возвышенному. Увеличивайте прану — жиз­ненное дыхание, энергию жизни. Находитесь в компа­нии Божественного. Слетайте на луну.

27 ноября, 1997 г.,

Бангалорский ашрам,

Индия

 


Несчастье

 

Когда вы чувствуете себя несчастными, знайте, что вы отдалились от своего истинного "Я". Это назы­вается ашауча — стать нечистым.

 

В Индии, когда кто-либо умирает, его близкие родст­венники на

протяжении 10 дней считаются ашауча, потому что они находятся в глубокой скорби. Они нечисты, потому что отошли от своего истинного "Я". После того, как они десять дней просто переживают это состояние, читают Бхагават Гиту, пребывают в знании и возвращаются к своему истинному "Я", они стано­вятся шауча. Они очистились от того нечистого состоя­ния, которое вызвали в них пережитые события.

 

Подобное постоянно происходит в жизни. Вы стано­витесь ашауча, и вам приходится возвращаться к шауче. Погружайтесь глубже в себя, и тогда произойдет настоящая шауча.

 

Положительный эффект шаучи выражается в ясности интеллекта, приятном умонастроении, острой осознан­ности, контролировании органов чувств и возможности осознать свое истинное "Я".

 

Шауча — это незаинтересованность в потакании своим органам восприятия и чувство того, что вам не требуется общение с другими людьми. Если в вашем теле возникает какое-либо стремление, то просто понимайте это таким образом: "О, вот снова появилась эта старая знакомая склонность. Ну, хватит, у меня уже много раз

 


Несчастье

 

был подобный опыт, а мое тело жаждет еще". Проявите незаинтересованность к собственному телу — просто мысль, что-то вроде равнодушия — и в одно мгновение произойдут изменения.

 

Почему люди сначала сильно любят друг друга, устанавливают близкие отношения, а потом враждуют? Произошла ашауча. Если у вас нет равнодушия к стремлениям органов чувств, то возникнет равнодушие к объекту органов чувств, и вы станете обвинять объект.

 

Когда происходит ашауча, быстрей возвращайтесь к шауче. Положим, вы увязли в каких-то мирских де­лах — просто знайте, что это ашауча — "Вот поэтому я несчастен". Затем возвращайтесь к шауче.

 

Ваше влечение или страстное желание существует только пока вы считаете кого-то "другим". Когда вы воспринимаете их как часть себя или вашего истинного "Я", тогда влечение утихает. Поэтому мужа или жену может притягивать не друг к другу, а к кому-то третьему, ведь они сами уже стали частью друг друга. Когда вы осознаете, что каждый человек — часть вашего истинного "Я", вы наслаждаетесь всем миром, не испытывая при этом страстного желания.

 

9 ноября, 1995 г.,

Нью Дели, Индия

 


Несчастье

 

Если делиться своим несчастьем, его не становится меньше. А если не получается делиться радостью, то она уменьшается. Делитесь своими проблемами только с Божественным и ни с кем больше, иначе проблемы только увеличиваются. Делитесь своей радостью со всеми.

 

Вопрос: "Как помочь людям, которые делятся с нами своими бедами?"

 

Слушайте их, и в то же время не слушайте. Потому что если ваш ум застрянет в их проблемах, то не только они, но и вы будете несчастны.

 

26 февраля, 1997 г.,

Гонолулу, Гавайи, США

 

 

Ум живет желанием "больше". Страдание начинается с желания "больше и больше". Страдание делает вас более тупыми и грубыми.

 

Наше истинное "Я" очень тонкое. Чтобы перейти от грубого к тонкому, нужно пройти через самый тонкий уровень относительного мира — атом. Чтобы преодо­леть отвращение, ненависть, зависть, влечение или за­мешательство, нужно приблизиться к атому. Это озна­чает принять самую крошечную частицу всего этого.

 


Несчастье

 

Может оказаться трудным принять то, что вам не нравится, но вы определенно можете принять самую крошечную частицу этого — атом. В тот момент, когда вы примете этот один атом, вы увидите изменения. Но это нужно делать в медитативном состоянии.

 

Предположим, вы кого-то любите. Вы хотите все больше и больше от этого человека, но, тем не менее, удовлетворения нет. В ану врат ("обете атома") вы берете лишь один атом этого человека, и этого будет достаточно, чтобы принести вам удовлетворение. Хотя река широкая, жажду утоляет маленький глоток. Несмотря на то, что на Земле много пищи, всего лишь небольшой кусочек ее утоляет голод. Все, в чем вы нуждаетесь — это крошечные кусочки. Принимайте все в жизни по крошечным кусочкам — это принесет вам удовлетворение.

11 августа, 1999 г.,

Европейский ашрам,

Бад Антогаст, Германия

 


Несчастье

 

Любой опыт приносит чувство завершенности. Завершение чего-либо означает, что вы приходите к пустоте или к "ничто". С течением жизни вы оставите все свои опыты позади со словами: "Это — ничто". Все, что завершено, теряет свою значимость. Это ведет вас к пустоте, которая и есть "ничто".

 

Признаком интеллекта является то, насколько быстро вы приходите к этому пониманию. Проанализируйте все в жизни и скажите: "Это — ничто", и остается лишь любовь, которая есть все. Когда понимание "это — ничто" не возникает из знания, оно возникает из несчастья. Либо через знание, либо через несчастье вы приходите к пониманию того, что "это — ничто, это — ничто". Выбор как к этому прийти — за вами.

 

4 мая, 2000 г.,

Индия, Бангалор

 


Печаль

 

Единственное, что вы должны помнить, это то, что вам повезло. Когда вы забываете об этом, вам становится грустно. Печаль указывает на ваши отрицательные качества и на вашу привязанность к положительным качествам. Когда вы считаете себя не очень хорошими, вы обвиняете себя, и вам становится грустно. Когда вы считаете себя слишком хорошими, вы обвиняете мир, и вам снова становится грустно. Цель печали — вернуть вас к своему истинному "Я". А истинное "Я" — это совершенная радость. Но вернуться к своему "Я" можно только с помощью знания, осознанности.

 

Знание или осознанность направляют печаль к истинному "Я". При отсутствии знания та же самая печаль умножается и не находит завершения. Знание дает ей завершение. Силой знания вы выходите из печали.

 

На этом пути у вас есть все. Вы обладаете этим прекрасным знанием, в котором есть все и на любой вкус — мудрость, смех, служение, молчание, песни, танцы, юмор, радость, ягья, заботы, жалобы, проблемы, осложнения — и хаос для разнообразия.

5 октября, 1995 г.,

Бангалорский ашрам,

Индия

 


Печаль

 

Только благодаря своим заслугам можно обрести веру. Когда у вас нет веры, то не может быть счастья ни во внутреннем, ни во внешнем мире. Счастье возникает из веры, когда уходит осознание на уровне тела. Боль или печаль удерживает осознание на уровне тела. Когда вы счастливы, вы не чувствуете свое тело, а когда вы несчастны, вы испытываете болезненные ощущения.

 

Вопрос: "В таком случае, почему во время управляемой медитации внимание переносится на различные части тела?"

 

Для того чтобы стрела полетела вперед, надо ее оттянуть назад. Аналогичным образом, когда вы переносите внимание на различные части тела, это освобождает вас от осознания на уровне тела.

 

28 ноября, 1996 г.,

Дели, Индия

 


Проблемы

 

Если вы чувствуете себя несчастными, проверьте, чего вам не хватает: тапаса, то есть аскезы; вайрагьи, то есть бесстрастия; шаранагати, то есть смирения.

 

Тапас — это согласие с данным моментом, это полное принятие приятных или неприятных ситуаций. Вайрагья означает: "Я ничего не хочу" и "Я есть ничто". Шаранагати — это: "Я здесь ради тебя, для того, чтобы радовать тебя".

 

Если вы ворчите, значит, в вашей жизни этого не хва­тает. Если вы принимаете ситуацию, то вы не можете ворчать; когда вы воспринимаете ее как тапас, вы не будете ворчать. Когда вы исходите из состояния бесстрастия — "Я ничего не хочу" — то вы не ворчите, а если вы находитесь в смирении, то у вас не будет жалоб.

 

Все эти три аспекта — аскеза, бесстрастие и смире­ние — очищают ум и возвышают вас в радости.

 

Если вы этого не сделаете по своей воле, то сделаете в отчаянии. Сначала вы скажете: "Ничего не поделаешь". Затем, в гневе и отчаянии вы произнесете: "Я сдаюсь, я ничего не хочу, у меня нет выбора, все к черту!"

 

28 мая, 1997 г.,

Марсель, Франция

 


Проблемы

 

Нет проблем, которые невозможно решить. Если у вас проблема, и вы думаете, что ее нельзя решить, значит, вы ее приняли. Тогда это больше не проблема, а факт.

 

Предположим, для вас является проблемой, что океан в Норвегии слишком холодный. Ясно, что вы не можете нагреть океан, поэтому ничего изменить нельзя; вы принимаете это, и оно перестает быть проблемой. Проблема существует только тогда, когда вы ищете решение. Поэтому не существует проблем, которые не могут быть решены. В тот момент, когда вы осознаете, что решения нет, проблема перестает быть проблемой.

 

Решение — это хвост каждой проблемы. Решение приходит к вам, когда вы спокойны и собраны, когда вы используете интеллект, когда вы не апатичны, а активны и когда вы твердо верите в божественный закон.

 

3 февраля, 2000 г.,

Осло, Норвегия

 


Эго

 

" Я " или ваше эго — это крошечный атом. Если этот атом ассоциировать с телом, материей, то он отождествляется с материей. Если же этот атом отно­сить к бытию, бесконечности, то он отождествляется с бесконечным. Когда этот атом, это эго, отождест­вляется с материальным миром, он становится мирским. Когда его отождествляют с телом, он становится несчастным. Когда его относят к духу, то он становится Божественным. Ассоциируясь с бытием, с большим "Я", он становится шакти — энергией.

 

В огромном атомном реакторе взрывается лишь один атом. Точно так же, в нашем теле находится всего лишь один атом "я". И когда это "я" взрывается, оно становится светом большого "Я".

 

Обычно мы говорим: "Я несчастен" или "Я счастлив". Перейдите от отождествления этого атома эго с телом и миром представлений к отождествлению его с реальным миром.

30 июля, 1998 г.,

Монреальский ашрам,

Квебек, Канада

 


Эго

 

Когда вы думаете о себе хорошо, то на очень тонком уровне вы думаете плохо о других. Поэтому возникают злость, зависть и ненависть. Когда вы думаете о себе плохо, вы чувствуете себя подавленными и тоже начинаете злиться и ненавидеть всех на свете. Беда — считать себя хорошим, и еще большая беда — считать себя плохим. Поэтому отбросьте ваш вообра­жаемый образ самого себя.

 

7 мая, 1997 г.,

Мавритий, Африка

 

Эго приводит к тяжести, дискомфорту. Эго пре­пятствует свободному течению любви. Эго можно превзойти с помощью знания истины, задаваясь вопросом "Кто я?". Часто вы чувствуете презрение или зависть к эгоистичному человеку. Но, скорее, ему нужно посочувствовать или его даже стоит пожалеть.

 


Эго

 

Есть и положительная сторона эго. Эго заставляет вас работать. Человек будет выполнять работу либо из сострадания, либо из эгоистических побуждений. Боль­шая часть трудовой деятельности в обществе соверша­ется благодаря эго. А на сатсангах работа делается из любви. Эго — это отделенность, это отсутствие чувства принадлежности. Оно стремится доказывать и обла­дать. Когда вы просыпаетесь и видите, что доказывать нечего и обладать нечем, эго растворяется.

 

20 ноября, 1997 г.,

Бангалорский ашрам,

Индия

 

 

Существует три вида общения: общение на уровне ума происходит с помощью слов, сердца с серд­цем — в песне, общение души с душой происходит в молчании.

 

Встречаясь с людьми, вы часто общаетесь с ними на уровне ума. Вы не перестаете говорить и сплетничать, поддерживая общение только на уровне интеллекта. Когда вы находитесь на природе, вы начинаете петь; вы общаетесь с природой сердцем. А когда вы находитесь с гуру, то исчезают все слова и забываются все вопросы. Тогда общение происходит в молчании на уровне души.

 


Эго

 

Общаясь с людьми, вам нравится оставаться на уровне ума. За исключением случаев, когда пение специально организовано, вы редко поете вместе. Вам мешает петь ваше эго. Когда вы поете вместе с другими, вы спускаетесь на уровень сердца или чувств. Одни чувствуют себя комфортно, просто слушая музыку. Другие свободно поют только тогда, когда они одни. Третьи поют для того, чтобы привлечь внимание или произвести впечатление на других. Четвертым хочется присоединиться лишь тогда, когда все остальные уже поют. Такое пение исходит от эго.

 

Бхаджан означает делиться — делиться, исходя из глу­бочайшего уровня нашего существования. Бхаджан — это подлинное желание делиться. Если бы вы могли искренне петь с другими, то ваше эго разбилось бы. Дети могут петь со всеми, поскольку у них нет эго. Чтобы петь с незнакомым человеком, нужно быть свободным от эго.

 

Уровень ума безопасен для эго. Уровень сердца разби­вает эго. Уровень души растворяет эго. Неспособность к общению всегда происходят из-за эго.

 

19 августа, 1998 г.,

Гейло, Норвегия

 


Эго

 

Подобно тому, как периодически в машине закан­чивается горючее и ее нужно снова заправлять, со временем истощаются преданность и приверженность целям. Их необходимо постоянно обновлять. Необходи­мо многократно "посвящать" и "перепосвящать" себя чему-либо. Часто люди воспринимают свою предан­ность чему-либо как само собой разумеющееся, и тогда ум начинает требовать или жаловаться. Если предан­ность чему-либо не является полной, она приводит к ворчанию и жалобам. Абсолютная преданность дает огромный энтузиазм, рвение, веру и позволяет бросить вызов. Она не оставляет места для эго.

 

21 мая, 1997 г.,

Вена, Австрия

 

 

Что разрушает близость?

· Когда занимают какую-то позицию, или эго

 

· Желания или ожидания

 

· Нечувствительность или сверхчувствительность

 

· Суждения

 

· Восприятие близости как нечто само собой
разумеющегося

 


Эго —Терпимость

 

· Нахождение недостатков в себе или других

 

· Ворчание или отсутствие благодарности

 

· Отсутствие вивеки — благоразумия — или
вайрагьи — бесстрастия.

 

Чтобы поддерживать близость, растворитесь в беско­нечности. Растворение в бесконечности приводит вас в настоящий момент. Смотрите дальше событий и будьте в моменте. Растворитесь в бесконечности — это способ сохранить близость.

 

29 ноября, 1995 г.,

Бангалорский ашрам, Индия

 

 

Не принимайте людей такими, какие они есть, и не терпите их. Многие считают, что терпимость — это положительное качество, но в действительности это понятие несет отрицательное значение. Если вам что-то не нравится, вы не должны это терпеть. Терпимость означает чувство глубокой неприязни, которое в любое время может перейти в ненависть. Оно указывает на чувство отделенности, узость кругозора, ограниченность сознания.

 

Доверь свою работу ✍️ кандидату наук!
Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой



Поиск по сайту:







©2015-2020 mykonspekts.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.