Разъяснение (шарх)

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

А когда он обосновался в Медине, Аллах Всевышний приказал ему выполнять остальные предписания Ислама. Например, закят, пост, хадж, джихад, азан, веление одобряемого и запрещение порицаемого.

Медина стала территорией ислама и первой столицей мусульман. В Медине мусульмане уже имели возможность призывать к одобряемому и удерживать от порицаемого. Аллах Всевышний по Своей милости отложил вменение в обязанность этих поклонений до тех пор, пока мусульмане обоснуются в Медине.

Что касается закята, то он был узаконен еще в Мекке, как сказал Всевышний:

«И отдавайте должное в день уборки²¹⁶»²¹⁷.

Это – аят из суры «аль-Ан‘ам», которая была ниспослана в Мекке. Однако подробные законоположения, связанные с закятом, были ниспосланы уже в Медине.

Соблюдение поста в месяц Рамадан было узаконено во 2-ом году хиджры. А совершение хаджа было узаконено в 9-ом г.х. или же в 10-ом г.х. Аллах Всевышний сказал о хадже:

﴾ ًلي^ِبس_َ ه^ِي_َْل^ِإ عا_ََطَتسا_ْ نِم_َ ت^ِي_{ْ َ}بْلا جُّح^ِ ساِنلا ىَلع_َ ^ِلل^ِو_َ ﴿

²¹⁶ Здесь речь идет о закяте, который взимается с урожая определенных культур, если он достигает облагаемого закятом минимума. Аллах повелел выплачивать закят с урожая зерновых в день уборки, потому что наступление срока

уборки урожая подобно прошествию целого года. Кроме того, именно этого дня с нетерпением ожидают бедняки и нуждающиеся, и в этот день крестьянам легче всего выплатить обязательный закят, потому что они могут без труда отделить часть урожая, которую им предстоит раздать, от той части, которую они оставляют себе.

²¹⁷ Сура аль-Ан‘ам, аят 141.

~ 77 ~

«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому[к Каабе], если они способны

проделать этот путь»²¹⁸.

Также в Медине было приказано вести джихад. В первое время мусульмане сражались только с теми, кто сражался с ними. Затем им было велено самим начинать сражение с неверующими, даже если те не начинали первыми. Сначала неверующих призывали к Аллаху, если же они отказывались принимать Ислам, то с ними сражались до тех пор, пока они не принимали Ислам. Исключением были только люди Писания и огнепоклонники, которые вместо принятия Ислама могли выплачивать подушную подать (джизью)²¹⁹.

²¹⁸ Сура али ‛Имран, аят 97.

²¹⁹Джизья—подушная подать,которую выплачивали мусульманам иноверцы,жившие на мусульманских

землях.

~ 78 ~

Заключение третьей основы

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Пророк, да благословит его Аллах и

Поиск по сайту: