ПОЯСНЕНИЯ К ЧЕТВЁРТОЙ ПЕСНЕ

“Благомиру бо Боги давали те блага земные, которых мы сейчас не имеем”.

Это поёт Волхв для русичей, которые уже окрещавлены и в результате терпят поражения от врагов и страдания, ибо потеряли связь со Своими Богами, разучились служить им и в результате бессильны. Огромный, трёхсотмиллионный народ Советского Союза покорён и эксплуатируется горсткой евреев, равно как и весь Западный мир, и не может освободиться.

И не сможет. Ни за что. Никогда. Пока не восстановит связь со своими Богами. Таковы объективные Законы Мироздания и никто не в силах их изменить. Человек будет выполнять Законы Бога, а не Бог подстраиваться под невежественные умственные спекуляции псевдоучёных и политиков, рассуждающих о том, что “христианству на Руси уже тысяча лет и потому это надо уважать”.

Вы можете уважать раковую опухоль, которая удобно разрастается на вашем теле в течение долгого времени. Результат каждому известен. Ибо есть Закон. Вырезать заразу — единственный способ избавиться от её воздействия на организм.

“Тако бо должны инако творить, а не палить Дубы во полях своих, чтобы сеять по тех и жать жниву в пепле”.

Дубы — это Божества, изготовленные из дубовых стволов. И негоже ради сомнительных и временных материальных благ уничтожать Божества, отрекаться от Богов, пытаться служить чужим Богам, надеясь пожать жниву в пепле. Не выйдет.

* * *

Строки четвёртой Песни об Отце Ории и об истории Руси мы прокоментируем в пояснениях к следующей, пятой Песне, для удобства и полноты картины совместив одновременно там и анализ информации, содержащейся далее, в Песне седьмой.

* * * * * * *

ПЕСНЬ ПЯТАЯ

И вновь наступило великое студовение. Родичи бо се передрались из-за владений. И многие рекли:

— Не будем идти до роду, яко несть успокоения огнищанам. А будем мы лепше сами в лесах, или в горах терловати.

Се тыими словесами родичи были разобщены.

И очень рассердившись и лютуя, велел се Бог Сварог наказуючи, великое смятение горам уготовить.

И вот Словенстия в ночи пробудилась великим громом и земли дрожанием. И се слышали, как кони в горах вопияшут, страсем обуянные. И в табуны сбиваясь, идут вон из селений. И овны пропали.

А воутрие увидели дома растерзанные. Одна гора провалилась ниже долу. А в той дыре великой в земле а ни следа, как будто и не было её.

Славичи велико оскудели и животы кормити ничем не имоша. И рекша Ирею отцы: “Веди нас в Оне”.

И рекле Ирей:“Се Я есмь над вами со Сынами моими”.

Рекоша Ему:“Тем подлегне мы”.

И идоша со Кием, Щеком и Хораве, тремя сынами Иреова, ину землю глядети. И с тыиго поча род славен, аж до днесь*.

Итак, сами мы арийцы, придеша от земли Арийской до края Иньска. И луга обрели, придя до рая травного, для скота злачного.

Якожде видети не дай Бог, даже в будущем смертным таке. Да восхвалимо премудрость Его. И старое вспомнимо и о том вам речемо:“Прежде был род славен у горах великих. Там землю раяли* и заботились об овцах и ягнятах. Охраняли и пасли в травах”.

Однажды случилось, что люди пробудились. Сигали кони под облака, от страху вопияше. То слышали, но и они сами, страхом объятые, убережены быть не могли.

Был после мор и голод великий. И исшед изе края Иньска, пред очи идучи, камо зрячети*.

Шедша мимо земли Фарсийской и идеша далече. Яко непригодна овцам земля тая.

Идеша горами и видеша камение, по которым просо не сеяти. Такожде мимо идша.

И узрели степи цветущие и зелёные. Тамо стояли лета два. А после мимо идша, понеякоже хищники пооколо.

Пройдя мимо Каялы, шли до Непре* (Дон не пре). Яко тый всякой пре границу отгородил. И ворогам злым преткновение было на Непре*.

Осел там род славен. И тыи были огнищанами*, яко же имел каждый яму в земле для огнища — Сварогу славити и Даждьбогу, кои же суть во Сварзе пречистей.

Перуну и Стрибогу, яковые громами и блискавками повелевают и Стрибоговы ветрие ярити на Земле сей обязаны.

И тому Ладобогу, который правит Лады радостями и благостями всяческими.

И Купало Богу, яковый мытницами правити име и всяческими омовениями.

И Яробогу, иже правит яровым цветением и русалками, и водничами, и лесичами, и домовичами.

И Сварогу Теими правящему.

Всякого роду их щурам и пращурам, яковыи предвеки умретяша.

Тыим Богам почитание должны оказывать, и от них радости мы получаем.

И поставил первый род славян мольбище во граду Кия, еже речён есть Киев. И около него селиться начали.

А в лесах дубовых лесичи во ветвях колисатися зачаша. И бороды их хмелем утыканы. И волосы во травах тех, и суть листы зелёные и водоросли, якожде для потехи в бороды затыканы.

* * *

Поиск по сайту: