II. Решение забыть

1. Лишь зная что-то, возможно с ним себя разъединить. Знание должно предшествовать разъединению, поэтому, вытеснение — не более, чем решение забыть. ³3абытое тогда пугает, но только потому, что разъединение — это атака на истину. ⁴Ты в страхе по той причине, что ты забыл. ⁵Ты знание заместил осознанностью снов, ибо боишься собственной отъединенности, а не того, с чем ты себя разъединил. ⁶Когда отъединенное приемлется, оно перестает страшить.

2. Однако, отказ от размежевания с реальностью приносит много больше, нежели просто отсутствие страха. ²В этом решении заключены и радость, и покой, и слава творения. ³Так предложи Святому Духу только свое желание помнить, ибо Он сохраняет для тебя знание Сущего и самого тебя, ждущее твоего приятия. ⁴С радостью отринь всё, преграждающее путь воспоминанию, ибо Бог — в памяти твоей. ⁵Как только ты пожелаешь Его вспомнить и снова познать свою реальность, Голос Его тебе поведает, что ты — часть Его. ⁶Не позволяй чему-либо в сем мире задерживать твое воспоминание о Нем, ибо в воспоминании этом — знание самого себя.

3. Вспомнить — означает просто возродить для разума то, что уже в нем. ²Ты вспоминаемого не создаешь; ты снова принимаешь содержимое разума, отвергнутое им. Способность принять истину в этом мире есть, в плане восприятия, параллель творению в Царстве Небесном. ⁴Бог сдержит Свое обещание, если ты выполнишь свое, а возвращение Бога в обмен на возвращение твое и есть обмен восприятия на знание. ⁵Воля Его для тебя не знает невозможного. ⁶Дай только знать о своей воле Его вспомнить — и созерцай! ⁷Он всё тебе отдаст, ты только попроси.

4. Любой атакой ты отрицаешь самое себя. ²Ты учишь себя намеренно тому, что ты — не то, что есть. ³Твое отрицание реальности мешает принятию Божьего дара, ибо ты принял нечто другое взамен. ⁴Если понять, что это — всегда атака на истину, а истина есть Бог, то станет ясно, почему атака всегда сопряжена со страхом. ⁵А если далее ты осознаешь, что ты — часть Бога, то разберешься, почему всегда прежде всего ты нападаешь на себя.

5. Любая атака есть нападение на самого себя. Она не может быть ничем иным. ³Рожденная твоим решением быть не тем, что ты есть, она — атака на твое тождество. ⁴Иными словами, атака — это дорога к утрате собственного тождества, ведь нападая, ты забываешь, кто ты такой. ⁵А если твоя реальность и есть реальность Бога, то нападая, ты о Нем не помнишь. ⁶И вовсе не потому, что Он исчез, а потому, что ты намеренно решил о Нем забыть.

6. Когда б ты осознал, как это разрушительно для твоего душевного покоя, ты бы не принял столь безумного решения. ²Ты принимаешь его только потому, что всё еще уверен: оно поможет заполучить желанное. Отсюда следует, что ты желаешь нечто, отличное от душевного покоя, но еще не решил, что именно. Логический исход твоего решения предельно ясен, если ты только пожелаешь на него взглянуть. ⁵Приняв решение против реальности, ты бдительность свою направил против Бога и Его Царства. ⁶Именно эта бдительность и заставляет тебя бояться памяти о Нем.

III. Бог недуга

1. Ты не напал на Бога; воистину ты любишь Его. ²Разве под силу тебе изменить свою реальность? ³Никто не в силах погубить себя своею волей. ⁴Когда ты думаешь, что нападаешь на себя, то это верный признак ненависти к тому, чем ты себя считаешь. ⁵На это ты и нападаешь. ⁶То, что ты принимаешь за себя, одержимо ненавистью, и этот странный образ способен проявиться крайне пагубно. ⁷Но вред, им причиненный, не более реален, чем сам образ, хотя создатели идолов обычно служат им. ⁸Те идолы — ничто, а почитатели их — больные Божьи Сыновья. ⁹Господь желает вызволения их из недуга и возвращения в Свой Разум. ¹⁰Твою способность им помочь Господь не ограничит, ибо Он подарил ее тебе. ^иЕе не бойся, ведь в ней — твое спасение.

2. Какой еще есть Утешитель у недужных Божьих чад, если не Божья сила, явленная через тебя? ²Помни: не важно, где именно в Сыновстве принят Утешитель. Он принимается всегда для всех, и когда разум твой Его приемлет, воспоминание о Нем пробуждено во всем Сыновстве. ⁴Исцели своих братьев простым принятием Всевышнего за них. ⁵Разумы ваши не разделены, и у Единого для исцеления имеется всего один канал, ведь у Него — всего лишь один Сын. ⁶Узы, связующие Господа с Его детьми, объединяют их друг с другом и с Ним. Осознать это — значит их исцелить, ибо это есть осознание того, что никто не отчужден, а посему никто не болен.

3. Верить, что Божий Сын способен заболеть, значит поверить, будто часть Бога в состоянии страдать. ²В любви немыслимо страдание, ибо любовь не нападает. Следовательно воспоминание о любви несет с собой неуязвимость. ⁴Не принимай же сторону болезни в присутствии Господня Сына, пусть даже он и верит в нее сам, ибо твое приятие Бога в нем — признание в нем Божьей Любви, о коей он забыл. ⁵Твое признание его как части Бога напоминает ему истину о нем самом, которую он отрицает. ⁶Поддержишь ли ты в нем отрицание Бога, тем самым потеряв из поля зрения себя? ⁷Или напомнишь ему о его целостности и будешь помнить вместе с ним Творца?

4. Верить, что болен Божий Сын, значит чтить того же идола, коего чтит он. ²Бог сотворил любовь, а не идолопоклонство. ³Любая форма поклонения идолам — пародия на творение; ей учат больные разумы, слишком разъединенные, чтобы знать: творение разделяет силу, а не узурпирует ее. ⁴Болезнь есть идолопоклонство, поскольку она есть убеждение в возможности лишить тебя твоего могущества. ⁵Но это немыслимо, поскольку ты — часть Бога, Который и есть могущество. ⁶Недуж-ный бог должен быть идолом, созданным по образу, который видит в нем его создатель. ⁷Именно так воспринимает эго Сына Божьего: недужным богом, самосотворенным, самодостаточным, неистовым и очень уязвимым. ⁸Такому идолу желаешь ты служить? ⁹Такой ли образ станешь зорко охранять? ¹⁰Неужто ты и впрямь боишься его утратить?

5. Взгляни спокойно на логический исход системы представлений эго и рассуди, действительно ли тебе нужен подобный дар, поскольку именно его и предлагает тебе эго. ²Ради такого дара, ты готов напасть на Божественность в своих братьях и таким образом потерять из виду собственную Божественность. ³И ты готов хранить тот дар сокрытым, оберегая идола, который, как ты думаешь, предотвратит угрозу, которую он символизирует, но которой не существует.

6. В Царстве Небесном нет идолопоклонства, но есть высокая оценка всему творению Божьему благодаря спокойному знанию, что каждый — часть Его. ²Сын Божий не знает идолов, но знает Своего Отца. ³3доровье в нашем мире есть параллель ценности в Царстве Небесном. ⁴Не достоинство свое я отдаю тебе, но свою любовь, ибо ты не ценишь себя. ⁵Не видя в себе ценности, ты болеешь, но твоя ценность в моих глазах способна исцелить тебя, ибо достоинство Господня Сына — едино. ⁶Когда я сказал: "Мир мой оставляю вам", именно это я имел в виду. ⁷Покой идет от Бога через меня — к тебе. Он — для тебя, хоть ты о нем, быть может, и не просишь.

7. Если твой брат болеет, то только потому, что он не просит о покое и, следовательно, не знает, что обладает им. ²Приятие покоя есть отрицание иллюзий, болезнь же и есть иллюзия. ³Но каждый Божий Сын наделен силой отказаться от иллюзий где угодно в Царстве простым и полным отрицанием их в себе. ⁴Я в силах исцелить тебя потому, что знаю тебя. ⁵Я знаю за тебя твою ценность, именно эта ценность делает тебя целокупным. ⁶Целокупный разум не служит идолам и не знает противоречивых законов. ⁷Я исцелю тебя лишь потому, что несу только одну весть, и она истинна. ⁸Вера твоя в нее сделает тебя целокупным, когда ты поверишь в меня.

8. Господню весть я приношу без всякого обмана, и ты это постигнешь, когда поймешь, что получаешь всегда ровно столько, сколько способен принять. ²Ты мог принять покой для всех сейчас и предложить им полную свободу от всех иллюзий, поскольку ты услышал Его Глас. ³Но не имей других богов перед лицом Его, иначе не услышишь Его. ⁴Бог не ревнив к богам, тобою созданным, ты к ним ревнив. ⁵Ты их желаешь сохранить и им служить, уверенный, что они создали тебя. ⁶Их ты считаешь своим отцом, поскольку проецируешь на них тот устрашающий факт, что ты их создал как замену Богу. ⁷Но если вдруг покажется, будто они с тобою говорят, не забывай, что Бог незаменим, и что любая Ему замена есть ничто.

9. Легко поверить, что ты боишься этого ничто, в действительности же ты ничего не боишься. ²И с этим осознанием ты исцелен. ³К какому богу ты прислушаешься, того услышишь. ⁴Создав бога недуга, ты оказался в состоянии его услышать. ⁵Но ты его не сотворил, поскольку его нет в Отцовой Воле. Следовательно, тот бог — не вечен и будет упразднен для тебя в тот самый миг, когда ты пожелаешь принять только вечное.

10. Если у Бога есть всего лишь один Сын, то значит есть всего лишь один Бог. ²Ты разделяешь с Ним реальность, ибо реальность неделима. ³Принять других богов "перед лицем Его", значит другие образы поместить перед собой. ⁴Ты не осознаешь, с какою преданностью внимаешь своим богам и как ревниво служишь им. Однако только почитанию и обязаны они своим существованием. Отдай же свои почести достойному, и станет твоим покой. ⁷Ты унаследовал покой от своего реального Отца. ⁸Ты не способен создать себе Отца, а созданный тобой отец не в состоянии создать тебя. ⁹Иллюзии не стоят почестей, ведь чтить иллюзии значит чтить ничто. ¹⁰Но и бояться их не стоит, ибо не существует ничего, рождающего страх. ^иТы выбрал боязнь любви, ввиду ее абсолютной безвредности, и движимый этим страхом, согласился отрешиться и от своей совершенной способности помогать и от своей совершенной Помощи. И. Только у Божьего алтаря ты обретешь покой. ²Этот алтарь — в тебе, куда его поместил Всевышний. ³Голос Его все также зовет тебя вернуться, и ты Его услышишь, когда не будет у тебя других богов "перед лицем Его". ⁴По сути, отрекаясь от бога недуга сам, ты отрекаешься от него и за своих братьев. ⁵Ибо увидев бога недуга где бы то ни было, ты его принял. ⁶Приняв его, ты будешь верно ему служить и поклоняться, поскольку он был создан заменой Богу. ⁷Недужный бог есть вера, будто ты волен выбирать, который из богов реален. ⁸Хотя и ясно, что это не имеет никакого отношения к реальности, не менее ясно, что выбор твой имеет прямое отношение к той реальности, какою ты ее воспринимаешь.

IV. Конец недуга

1. Всякая магия — это попытка примирить непримиримое. ²А всякая религия есть подтверждение тому, что непримиримое — не примирить. ³Недуг и совершенство несовместимы. ⁴И если совершенным сотворил тебя Господь, ты — совершенен. ⁵Пове-рив во власть недуга над собою, ты поместил других Богов перед "лицем Его". ⁶Бог не воюет с созданным тобой богом недуга, но ты — в раздоре с ним. ⁷Он — символ твоего решения против Бога, и ты его боишься, ибо его не примирить с Господней Волей. ⁸На это божество напав, ты сделаешь его для себя реальным. ⁹Но отказавшись его почтить, в каком бы месте он ни появился, в какой бы форме ни предстал, ты обращаешь его в прах, из коего он был создан.

2. Реальность озарит лишь безмятежный разум. ²Ведь она в нем — всегда, и только ожидает своего приятия, которое зависит исключительно от твоего желания ее принять. ³3нание реальности предполагает готовность судить нереальность тем, что она есть. Пренебрегать ничем — значит верно о нем судить и, благодаря своей способности истинно оценить его, расстаться с ним. ⁵3нание не сходит в разум, полный иллюзий, ведь истина с иллюзиями несовместима. ⁶Истина целокупна, она не познается частью разума.

3. Сыновство не воспринимается больным частично, ибо воспринимать его подобным образом — значит вовсе не воспринимать его. ²Если оно едино, оно едино во всех аспектах. Единство неделимо, воспринимая других богов, твой разум расщеплен, и ты не в состоянии ограничить расщепление, поскольку оно — знак того, что часть своего разума изъята тобой из Божьей Воли. ⁵А значит, эта часть — вне твоего контроля. ⁶Быть вне контроля значит быть вне здравого смысла: так разум становится безрассудным. ⁷Дав разуму неверное определение, ты и воспримешь его функционирующим неверно.

4. Законы Божьи хранят в спокойствии твой разум, ибо покой есть Божья Воля, и Его законы учреждены, чтобы поддерживать покой. ²3аконы Божий — законы свободы, твои — законы кабалы. ³Поскольку свобода и неволя несовместимы, эти законы не понять совместно. ⁴3аконы Божьи действуют только тебе во благо, и кроме них, нет никаких других. ⁵Всё остальное — беззаконие и, следовательно, хаос. Однако, всё Им сотворенное, Бог Самолично защитил Собственными законами. ⁷И неподвластного им не существует. ^8//Законы хаоса" — понятие бессмысленное. ⁹Творение повинуется законам, а в хаосе нет смысла, ибо в нем нету Бога. ¹⁰Ты "отдал" свой покой тобой же созданным богам, но некому принять твой дар, и ты не в состоянии его отдать.

5. Ты не свободен отказаться от свободы, но можешь отрицать ее. ²Тебе не сделать того, что не было в Его намерениях, ибо того, что не в Его намерениях, не происходит. ³Боги твои не вносят хаоса; ты оделяешь их хаосом и принимаешь хаос от них. Однако ничего подобного не происходит. ⁵Ничего не было, кроме законов Божьих, и никогда не будет ничего, кроме Господней Воли. ⁶Волей Его, в согласии с Его Законами, ты сотворен, и то, как ты был сотворен, установило в тебе творца. ⁷А созданное тобой самим — настолько недостойно тебя, что увидав его тем, что оно есть, ты вряд ли пожелаешь его. ⁸Ты просто не увидишь ничего. ⁹И твое видение невольно устремится мимо него, к тому, что в тебе и всюду вокруг тебя. ¹⁰Реальность не в силах пробиться через нагроможденные тобой препоны, но она полностью окутает тебя, как только ты откажешься от них.

6. Когда ты ощутишь защиту Божью, создание идолов окажется немыслимым. ²В Разуме Божьем нет нелепых образов, а чего нет в Господнем Разуме, нет и в твоем, ведь разум ваш един и этот разум принадлежит Ему. ³Он — твой, поскольку он принадлежит Ему, ведь для Него владеть — значит делиться. ⁴А ежели так оно для Него, то оно так и для тебя. ⁵Его определения и есть Его законы, ибо в согласии с ними Он утвердил вселенную такою, какая она есть. ⁶Ложные боги, которых ты стремишься вклинить между собою и реальностью, не в силах коснуться истины. ⁷Покой принадлежит тебе, поскольку ты Предвечным сотворен.⁸ Он ничего иного не сотворил.

7. Чудо есть акт Божьего Сына, отмежевавшегося от ложных своих богов и призывающего своих братьев сделать то же. ²Сей акт есть акт доверия, поскольку в нем — признание, что и твой брат на то способен. ³Тот акт — призыв к Святому Духу в разуме его брата, поддержанный единением. ⁴Поскольку чудотворец услышал Божий Глас, он укрепляет Его звучание в недужном брате, ослабив веру брата своего в болезнь, сам этой веры не разделяя. Могуществом одного разума осиян другой, ибо каждый светильник Божий зажжен одной и той же искрой. Она — повсюду и навечно.

8. Во многих и осталась только искра, ибо Великие Лучи омрачены. ²Но Бог хранил искру живою, чтоб не забылись полностью Лучи. ³Увидев даже малую искру, познаешь ты великий свет, ибо Лучи невидимые не исчезли. ⁴Восприятие искры исцелит, но знание света будет творить. ⁵В обратной дороге к Богу надо признать сначала малый свет, ведь разделение было удалением от величия к ничтожности. ⁶Искра, однако, и поныне чиста, как чист великий свет, поскольку она есть остающийся призыв творения. ⁷Вложи в нее всю свою веру, и Сам Всевышний тебе ответит.

Поиск по сайту: